Amour (dir. Michael Haneke, 2012)

[coletâneas de textos sobre o filme "Amour", de Michael Haneke (2012), que assistimos na mostra de cinema "O amor, a morte e as paixões". o primeiro é de autoria de Leonardo. nele, Carmo apresenta sua leitura/impressão sobre o filme em matéria publicada no jornal O Popular, de 09/02/13. Quando tiver coragem, eu apresentarei as minhas.]

 

"Amor, doce horror"

 por Leonardo Carmo

O austríaco Michael Haneke, realizador de filmes polêmicos como A Professora de Piano (2001), Violência Gratuita (2007) e A Fita Branca (2009), é um cineasta com a câmera ligada no mal-estar da cultura e da civilização. Em Amor, de 2012 (em cartaz hoje na mostra O Amor, A Morte e As Paixões), ele utiliza a técnica cinematográfica para discutir os limites deste afeto na civilização.

Há em seus filmes uma genealogia da moral, aproximando-o filosoficamente de Nietzsche. Personagens e situações são exibidas no limiar da razão e do pessimismo. O microfascismo nas relações sociais entre senhores e camponeses, pais e filhos, educadores e educandos são alguns temas recorrentes de seus filmes. Para quem encara o cinema como diversão, Haneke não é uma boa pedida. O fascínio criado pelos seus filmes incomoda o olho e a consciência do espectador.

Nessa fita o objeto é o amor, sentimento na ordem do dia. O mais popular dos sentimentos e também o mais estranho com suas idas e vindas, voltas e reviravoltas na ficção ou na realidade. Se o amor conduz os amantes para novas paisagens do gozo, da cumplicidade e permite a construção de universos particulares, o cinema serve a Haneke para criar um itinerário desconhecido e imprevisível nascido da superfície do dia a dia, do senso comum.

Há centenas de filmes bons e ruins sobre o tema e é nesse terreno que esta película estabelece um corte radical ao se situar na contramão de narrativas como Love Story - Uma História de Amor, de Arthur Hiller, ou o fantasioso Ghost - Do Outro lado da Vida, de Jerry Zucker. Ao modo dos filósofos, Haneke aborda o assunto de modo belo e terrível. Mesmo filmes como o Romeu e Julieta, de Baz Lurhmann, ou Inquietos, de Gus Van Sant, traduzem a densidade do amor como encontro e fuga, solidariedade e solidão. A película de Haneke, indicada em quatro categorias do Oscar, é um antifilme neste quesito. O amor e o horror estabelecem um diálogo mais próximo de um desconforto que da promessa de uma felicidade cinematográfica.

Haneke narra a história de um casal professores de piano, aposentados, Georges (Jean-Louis Trintignant) e Anne (Emannuelle Rivas), vivendo possivelmente o melhor momento de suas vidas: a velhice. Nesse sentido, o espectador é convidado a compor toda a trajetória da existência do casal sugerida naquilo que não se vê, mas pode-se imaginar. As personagens são mostradas no ponto mais alto de suas existências: concertos, passeios, conversas insólitas, aquilo que só é possível saborear com o avanço da idade. Esse afeto construído ao longo dos anos desmorona-se com o abalo de saúde de Anne. Haneke traça o roteiro da plenitude para a finitude.

A enfermidade é um monstro invencível. A ternura é truncada pelo cansaço e exasperação. A aura do amor é substituída pela coroa da morte. A potência amorosa é reduzida à infame degradação física e mental. O amor é um túmulo. Amor confronta o espectador não com a ficção na tela, mas com a possibilidade do sucedido ao casal estar ao alcance de qualquer um.

Anne parece entender a ruína dos acontecimentos que se avizinham. Sua recusa em ir para o hospital define o tom do filme. Ainda há nela a força do amor e ela se prepara para o embate. Georges se torna um fantasma. O filme corre no tempo da doença, expondo a linha tênue entre a saúde e a felicidade. O filme parece ele mesmo perder a respiração até que o coração pare de bater e o cérebro de funcionar. O apartamento torna-se uma câmara mortuária, as paredes apodrecem no mesmo definhamento do casal. O afeto se torna cinzas.

Todas as pequenas e indispensáveis bagatelas como as refeições, o lavar a louça, o turno das enfermeiras, os banhos tornam-se pesadelo. O amor, pássaro que voa, pesa, agora, como chumbo. O andamento musical do filme é acrescido de um elemento crucial: uma pomba. É a ave que dará a Georges a chave de interpretação de seus pesadelos e de como solucioná-los.

Michael Haneke desorganiza a casa dos afetos e joga com as virtudes da fidelidade e lealdade até o último dos minutos. Em uma metáfora possível, se o amor é um pássaro no filme, ele funciona como uma metáfora libertária. Se o amor é um voo, é preciso fazer uma escolha radical. Alguém com essa sorte corre o risco de receber a visita de uma pomba. E na hora certa, talvez, tenha o gesto de libertá-la.

Amour, de Miachel Haneke

por MARCELLO BLAYA PEREZ

publicado em http://wp.clicrbs.com.br/opiniaozh/2013/04/15/artigo-amour-para-as-familias-com-idosasos/?topo=13,1,1,,,13 

Este filme de Michael Haneke, 71 anos, recebeu dezenas de prêmios na Europa e nos Estados Unidos. Julgo que contém uma mensagem valiosa para todos nós, que somos ou temos idosas/os em nossas famílias.

A primeira e acertada lembrança mostra as relações entre Georges (Trintignant, 83 anos), o marido de Anne (Riva, 86), com a filha (Huppert, 60). Georges carrega o peso de cuidar da doente que rapidamente afunda, com dois AVCs, na inconsciência. Mas a filha, que não participa desses cuidados, critica como se a doente estivesse sendo mal cuidada. É o que ocorre regularmente nas famílias com esse problema. Georges contrata duas enfermeiras e ao despedir uma delas, que julga ser má cuidadora, ouve dela a palavra velho como ofensa, o que mostra essa má qualidade. É uma profissão necessária, mas difícil de encontrar cuidadoras capazes de firmeza acompanhada de ternura e perdão, como boas mãe e professora.

O roteiro mostra com clareza a sofrida decadência da doente que após o primeiro AVC é levada ao hospital para cirurgia fracassada de desobstrução da carótida. Em casa e ainda lúcida, faz o marido prometer que não mais a levará ao hospital. Quando a filha, nas suas reclamações, insiste em hospitalizá-la, o pai lembra que os dois médicos que vieram ver a paciente foram contra a hospitalização, que só faria os exames de rotina sem nada adiantar. Meu clínico, Dr. Flavio Kanter, tem essa posição, que me parece a mais acertada.
 
A segunda, drástica e cruel, mensagem do filme é a violência do cuidador com a doente. Já sem a lucidez e dando mostras de querer morrer, Anne recusa os líquidos indispensáveis à sua sobrevivência. Quando Georges põe água à força na boca, ela a retêm e cospe fora. Desesperado, a esbofeteia, primeira cena de violência. Depois, há uma cena em que ela se queixa muito de dor e ele, segurando a sua mão, lhe conta um episódio de sua meninice. Ao vê-la mais calma, ele a mata, asfixiando-a com um travesseiro. Depois veda a peça que na primeira cena do filme será arrombada pelas autoridades. O cadáver rodeado de flores está no leito onde Georges a deixou.
 
Em geral as famílias não assassinam as/os inválidas/os. Equivalente a "matar" é colocá-las/os em asilos e esquecê-las/os, sem visitas. A descrição da "morte" de Marta no Lar da Feliz Idade está no livro do angolano Valter Hugo Mãe, A Máquina de Fazer Espanhóis.